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La chapelle
Édifiée au XVIIᵉ siècle, la chapelle Saint-Michel est l’un des édifices religieux remarquables de Douarnenez.
Située à proximité du Port-Rhu et du musée du bateau, elle associe une architecture sobre à un décor intérieur baroque d’une grande richesse, notamment un plafond peint exceptionnel composé de 56 tableaux.
Un édifice du XVIIᵉ siècle
La chapelle Saint-Michel a été construite entre 1663 et 1666, dans un contexte de renouveau spirituel issu de la Contre-Réforme. Sa construction rapide, achevée en seulement trois ans, explique la grande unité architecturale de l’édifice.
LE SAVIEZ-VOUS ?
La chapelle Saint-Michel a été entièrement construite en seulement trois ans,
Un délai exceptionnel pour un édifice de cette qualité !
Elle a été édifiée à l’initiative du père jésuite Julien Maunoir, disciple de Dom Michel Le Nobletz, afin de perpétuer la mémoire de ce missionnaire breton qui séjourna à Douarnenez pendant plus de vingt ans.
Une architecture sobre et lisible
La chapelle adopte un plan en croix latine tréflée, attribué au jésuite Charles Turnel, élève de l’architecte Étienne Martellange. L’abside et les deux bras du transept se terminent en hémicycle, offrant une grande lisibilité de l’espace liturgique.
Le bâtiment est construit en micaschiste, une pierre locale extraite du Port-Rhu, également utilisée pour le sol, ce qui ancre fortement l’édifice dans son environnement maritime.
Saint Michel, archange protecteur
La chapelle est dédiée à l’archange Saint Michel, figure majeure de la tradition chrétienne, symbole de la lutte contre le mal et de la protection des âmes.
Son iconographie, très présente dans la chapelle, rappelle le rôle de Saint Michel comme défenseur de la foi et guide spirituel, en particulier dans un territoire marqué par la mer et les dangers qu’elle représente.
A venir découvrir sur place...
La chapelle Saint-Michel invite le visiteur à lever le regard et à entrer dans un univers où l’art, la foi et l’histoire se répondent.
À travers ses décors intérieurs, elle offre une expérience de contemplation et de compréhension, accessible à tous, au croisement du patrimoine artistique et de la spiritualité.
Ci dessous un aperçu de la richesse patrimoniale
de la chapelle (cliquer sur la photo)
Le maître-autel
Édifié en 1666, le maître-autel et son retable à colonnes torses constituent un remarquable exemple du baroque religieux breton.
Sculptures, putti, symboles eucharistiques et statues en bois polychrome expriment une foi vivante et missionnaire, où l’art est mis au service du message spirituel.
Sculptures, putti, symboles eucharistiques et statues en bois polychrome expriment une foi vivante et missionnaire, où l’art est mis au service du message spirituel.
Le plafond de la chapelle
Le plafond de la chapelle Saint-Michel est composé de 56 tableaux peints directement sur les lambris à la fin du XVIIᵉ siècle.
Conçu comme un véritable outil pédagogique, il raconte par l’image la vie de la Vierge, la vie du Christ, le rôle des anges et le chemin spirituel de l’homme, dans l’esprit de la Contre-Réforme.
Conçu comme un véritable outil pédagogique, il raconte par l’image la vie de la Vierge, la vie du Christ, le rôle des anges et le chemin spirituel de l’homme, dans l’esprit de la Contre-Réforme.
Le bras sud du transept
Dès 1675, le peintre Hamon Le Floch réalise ces sept tableaux dont la lecture se fait en vis-à-vis.
Dans l’abside, sont représentés le Sauveur du monde APDN (ayez pitié de nous) et la Mère de Dieu (PPN priez pour nous). L’archange saint Michel face à Dom Michel Le Nobletz. Saint Pierre face à saint Paul.
À gauche, l’ange dit « si tu veux cette couronne », et à droite, l’ange répond « prends la croix du Christ ». En partie latérale gauche, la fin de la vie de la Vierge : le trépasement de la Vierge, la Vierge est ensevelie par les Apôtres, la Vierge est couronnée Reine des anges et des hommes. En partie latérale droite, le début de la vie de Jésus : naissance de Jésus à Bethléem, les mages adorent Jésus, présentation de Jésus au temple.
Dans l’abside, sont représentés le Sauveur du monde APDN (ayez pitié de nous) et la Mère de Dieu (PPN priez pour nous). L’archange saint Michel face à Dom Michel Le Nobletz. Saint Pierre face à saint Paul.
À gauche, l’ange dit « si tu veux cette couronne », et à droite, l’ange répond « prends la croix du Christ ». En partie latérale gauche, la fin de la vie de la Vierge : le trépasement de la Vierge, la Vierge est ensevelie par les Apôtres, la Vierge est couronnée Reine des anges et des hommes. En partie latérale droite, le début de la vie de Jésus : naissance de Jésus à Bethléem, les mages adorent Jésus, présentation de Jésus au temple.
Le bras nord du transept
Hamon Le Floch poursuit son œuvre, ces peintures sont consacrées au thème des anges.
Dès son plus jeune âge, l’enfant doit tendre vers une forme de perfection chrétienne. La lecture commence par la droite.
L’ange nous arme, l’ange nous enseigne, l’ange nous éclaire, l’ange de dévotion, l’ange de paix, l’ange chef de l’armée de l’Éternel, l’ange gardien, l’ange tient Satan enchaîné, l’ange envoyé pour nous défendre, l’ange porte le cierge béni, l’ange donne l’eau contre le diable, l’ange nous mène à la pénitence, l’ange nous mène à la sainte communion, l’ange nous assiste à la mort.
Dès son plus jeune âge, l’enfant doit tendre vers une forme de perfection chrétienne. La lecture commence par la droite.
L’ange nous arme, l’ange nous enseigne, l’ange nous éclaire, l’ange de dévotion, l’ange de paix, l’ange chef de l’armée de l’Éternel, l’ange gardien, l’ange tient Satan enchaîné, l’ange envoyé pour nous défendre, l’ange porte le cierge béni, l’ange donne l’eau contre le diable, l’ange nous mène à la pénitence, l’ange nous mène à la sainte communion, l’ange nous assiste à la mort.
La nef côté sud
C’est en 1692 que le peintre Claude Hauteville entreprend les peintures du plafond de la nef secondé par Olivier le Menteur.
La passion du Christ est représentée par cinq tableaux : la prière au Jardin des Oliviers, la flagellation, le couronnement d’épines, le portement de la croix, le Sauveur est crucifié. Deux tableaux viennent compléter l’ensemble : l’apparition de saint Michel au mont Gargan, les anges montent et descendent sur l’échelle de Jacob.
La passion du Christ est représentée par cinq tableaux : la prière au Jardin des Oliviers, la flagellation, le couronnement d’épines, le portement de la croix, le Sauveur est crucifié. Deux tableaux viennent compléter l’ensemble : l’apparition de saint Michel au mont Gargan, les anges montent et descendent sur l’échelle de Jacob.
La nef côté nord
Le côté nord du plafond présente sept tableaux : la salutation de l’ange, la résurrection de Notre Seigneur, la descente du Saint Esprit sur les Apôtres, le mariage de la Vierge, saint Michel chasse Lucifer du Paradis, la mort du juste.
La croisée de transept
Aux quatre angles de la croisée du bras du transept, quatre blochets représentent des anges. Deux anges thuriféraires veillent sur le chœur, deux autres anges montrent des scènes de pêche, dont une avec la présence d’un fou de Bassan.
À la croisée du transept, les noms des bienfaiteurs et celui du peintre Hamon le Floch sont inscrits dans des cartouches. Les moulures sont couvertes de motifs floraux, de fruits et des légumes : christophine, ananas, litchis, raisins…
À la croisée du transept, les noms des bienfaiteurs et celui du peintre Hamon le Floch sont inscrits dans des cartouches. Les moulures sont couvertes de motifs floraux, de fruits et des légumes : christophine, ananas, litchis, raisins…
La statuaire
Restaurées en 2019, trois des quatre statues, en bois polychrome, représentent saint Antoine l’Ermite, Dom Michel le Nobletz et saint André. La statue de saint François d’Assise, fondateur des Franciscains (1182-1226) est en plâtre.
Les statues
L’archange saint Michel, en costume de scène, terrasse un dragon chinois. Il porte une épée flamboyante, japonaise, référence à l’Extrême-Orient. Les jésuites sont alors présents en Indonésie.
La sainte Trinité : Dieu Père présente son Fils en croix. La colombe de l’Esprit Saint, posée au-dessus de la croix, complète cette représentation trinitaire.
Les médaillons de jaspe sont tenus par des anges. Au sommet des pots à feu et des corbeilles à fruits exotiques, motifs végétaux de l’art baroque, complètent la décoration.
La Vierge à l’Enfant, à gauche, et sainte Anne, à droite, encadrent saint Michel.
La sainte Trinité : Dieu Père présente son Fils en croix. La colombe de l’Esprit Saint, posée au-dessus de la croix, complète cette représentation trinitaire.
Les médaillons de jaspe sont tenus par des anges. Au sommet des pots à feu et des corbeilles à fruits exotiques, motifs végétaux de l’art baroque, complètent la décoration.
La Vierge à l’Enfant, à gauche, et sainte Anne, à droite, encadrent saint Michel.
Le tableau aux trois couronnes
Ce tableau représente l’apparition de la Vierge Marie à Dom Michel Le Nobletz, qui n’a alors que vingt ans. Il est jeune étudiant à Agen et n’est pas encore prêtre.
Sur ce tableau, la Vierge Marie lui apparaît. L’Enfant Jésus tend les trois couronnes à Michel agenouillé, un bouquet de lys à ses pieds, symboles de pureté. Les couronnes représentent trois vertus : la chasteté, le respect de la doctrine et le mépris du monde.
Sur ce tableau, la Vierge Marie lui apparaît. L’Enfant Jésus tend les trois couronnes à Michel agenouillé, un bouquet de lys à ses pieds, symboles de pureté. Les couronnes représentent trois vertus : la chasteté, le respect de la doctrine et le mépris du monde.
Lieu de culte, la chapelle Saint-Michel demeure un espace spirituel vivant. Le pardon de Saint Michel y est célébré chaque année le 29 septembre.
Aujourd'hui, la accueille également des visites, des concerts, une exposition de crèches, contribuant à faire vivre ce patrimoine religieux et culturel au cœur de Douarnenez.
Aujourd'hui, la accueille également des visites, des concerts, une exposition de crèches, contribuant à faire vivre ce patrimoine religieux et culturel au cœur de Douarnenez.
Le maître-autel
Édifié en 1666, le maître-autel et son retable à colonnes torses constituent un remarquable exemple du baroque religieux breton.
Sculptures, putti, symboles eucharistiques et statues en bois polychrome expriment une foi vivante et missionnaire, où l’art est mis au service du message spirituel.
Sculptures, putti, symboles eucharistiques et statues en bois polychrome expriment une foi vivante et missionnaire, où l’art est mis au service du message spirituel.
Le plafond de la chapelle
Le plafond de la chapelle Saint-Michel est composé de 56 tableaux peints directement sur les lambris à la fin du XVIIᵉ siècle.
Conçu comme un véritable outil pédagogique, il raconte par l’image la vie de la Vierge, la vie du Christ, le rôle des anges et le chemin spirituel de l’homme, dans l’esprit de la Contre-Réforme.
Conçu comme un véritable outil pédagogique, il raconte par l’image la vie de la Vierge, la vie du Christ, le rôle des anges et le chemin spirituel de l’homme, dans l’esprit de la Contre-Réforme.
Le bras sud du transept
Dès 1675, le peintre Hamon Le Floch réalise ces sept tableaux dont la lecture se fait en vis-à-vis.
Dans l’abside, sont représentés le Sauveur du monde APDN (ayez pitié de nous) et la Mère de Dieu (PPN priez pour nous). L’archange saint Michel face à Dom Michel Le Nobletz. Saint Pierre face à saint Paul.
À gauche, l’ange dit « si tu veux cette couronne », et à droite, l’ange répond « prends la croix du Christ ». En partie latérale gauche, la fin de la vie de la Vierge : le trépasement de la Vierge, la Vierge est ensevelie par les Apôtres, la Vierge est couronnée Reine des anges et des hommes. En partie latérale droite, le début de la vie de Jésus : naissance de Jésus à Bethléem, les mages adorent Jésus, présentation de Jésus au temple.
Dans l’abside, sont représentés le Sauveur du monde APDN (ayez pitié de nous) et la Mère de Dieu (PPN priez pour nous). L’archange saint Michel face à Dom Michel Le Nobletz. Saint Pierre face à saint Paul.
À gauche, l’ange dit « si tu veux cette couronne », et à droite, l’ange répond « prends la croix du Christ ». En partie latérale gauche, la fin de la vie de la Vierge : le trépasement de la Vierge, la Vierge est ensevelie par les Apôtres, la Vierge est couronnée Reine des anges et des hommes. En partie latérale droite, le début de la vie de Jésus : naissance de Jésus à Bethléem, les mages adorent Jésus, présentation de Jésus au temple.
Le bras nord du transept
Hamon Le Floch poursuit son œuvre, ces peintures sont consacrées au thème des anges.
Dès son plus jeune âge, l’enfant doit tendre vers une forme de perfection chrétienne. La lecture commence par la droite.
L’ange nous arme, l’ange nous enseigne, l’ange nous éclaire, l’ange de dévotion, l’ange de paix, l’ange chef de l’armée de l’Éternel, l’ange gardien, l’ange tient Satan enchaîné, l’ange envoyé pour nous défendre, l’ange porte le cierge béni, l’ange donne l’eau contre le diable, l’ange nous mène à la pénitence, l’ange nous mène à la sainte communion, l’ange nous assiste à la mort.
Dès son plus jeune âge, l’enfant doit tendre vers une forme de perfection chrétienne. La lecture commence par la droite.
L’ange nous arme, l’ange nous enseigne, l’ange nous éclaire, l’ange de dévotion, l’ange de paix, l’ange chef de l’armée de l’Éternel, l’ange gardien, l’ange tient Satan enchaîné, l’ange envoyé pour nous défendre, l’ange porte le cierge béni, l’ange donne l’eau contre le diable, l’ange nous mène à la pénitence, l’ange nous mène à la sainte communion, l’ange nous assiste à la mort.
La nef côté sud
C’est en 1692 que le peintre Claude Hauteville entreprend les peintures du plafond de la nef secondé par Olivier le Menteur.
La passion du Christ est représentée par cinq tableaux : la prière au Jardin des Oliviers, la flagellation, le couronnement d’épines, le portement de la croix, le Sauveur est crucifié. Deux tableaux viennent compléter l’ensemble : l’apparition de saint Michel au mont Gargan, les anges montent et descendent sur l’échelle de Jacob.
La passion du Christ est représentée par cinq tableaux : la prière au Jardin des Oliviers, la flagellation, le couronnement d’épines, le portement de la croix, le Sauveur est crucifié. Deux tableaux viennent compléter l’ensemble : l’apparition de saint Michel au mont Gargan, les anges montent et descendent sur l’échelle de Jacob.
La nef côté nord
Le côté nord du plafond présente sept tableaux : la salutation de l’ange, la résurrection de Notre Seigneur, la descente du Saint Esprit sur les Apôtres, le mariage de la Vierge, saint Michel chasse Lucifer du Paradis, la mort du juste.
La croisée de transept
Aux quatre angles de la croisée du bras du transept, quatre blochets représentent des anges. Deux anges thuriféraires veillent sur le chœur, deux autres anges montrent des scènes de pêche, dont une avec la présence d’un fou de Bassan.
À la croisée du transept, les noms des bienfaiteurs et celui du peintre Hamon le Floch sont inscrits dans des cartouches. Les moulures sont couvertes de motifs floraux, de fruits et des légumes : christophine, ananas, litchis, raisins…
À la croisée du transept, les noms des bienfaiteurs et celui du peintre Hamon le Floch sont inscrits dans des cartouches. Les moulures sont couvertes de motifs floraux, de fruits et des légumes : christophine, ananas, litchis, raisins…
La statuaire
Restaurées en 2019, trois des quatre statues, en bois polychrome, représentent saint Antoine l’Ermite, Dom Michel le Nobletz et saint André. La statue de saint François d’Assise, fondateur des Franciscains (1182-1226) est en plâtre.
Les statues
L’archange saint Michel, en costume de scène, terrasse un dragon chinois. Il porte une épée flamboyante, japonaise, référence à l’Extrême-Orient. Les jésuites sont alors présents en Indonésie.
La sainte Trinité : Dieu Père présente son Fils en croix. La colombe de l’Esprit Saint, posée au-dessus de la croix, complète cette représentation trinitaire.
Les médaillons de jaspe sont tenus par des anges. Au sommet des pots à feu et des corbeilles à fruits exotiques, motifs végétaux de l’art baroque, complètent la décoration.
La Vierge à l’Enfant, à gauche, et sainte Anne, à droite, encadrent saint Michel.
La sainte Trinité : Dieu Père présente son Fils en croix. La colombe de l’Esprit Saint, posée au-dessus de la croix, complète cette représentation trinitaire.
Les médaillons de jaspe sont tenus par des anges. Au sommet des pots à feu et des corbeilles à fruits exotiques, motifs végétaux de l’art baroque, complètent la décoration.
La Vierge à l’Enfant, à gauche, et sainte Anne, à droite, encadrent saint Michel.
Le tableau aux trois couronnes
Ce tableau représente l’apparition de la Vierge Marie à Dom Michel Le Nobletz, qui n’a alors que vingt ans. Il est jeune étudiant à Agen et n’est pas encore prêtre.
Sur ce tableau, la Vierge Marie lui apparaît. L’Enfant Jésus tend les trois couronnes à Michel agenouillé, un bouquet de lys à ses pieds, symboles de pureté. Les couronnes représentent trois vertus : la chasteté, le respect de la doctrine et le mépris du monde.
Sur ce tableau, la Vierge Marie lui apparaît. L’Enfant Jésus tend les trois couronnes à Michel agenouillé, un bouquet de lys à ses pieds, symboles de pureté. Les couronnes représentent trois vertus : la chasteté, le respect de la doctrine et le mépris du monde.
Lieu de culte, la chapelle Saint-Michel demeure un espace spirituel vivant. Le pardon de Saint Michel y est célébré chaque année le 29 septembre.
Aujourd'hui, la accueille également des visites, des concerts, une exposition de crèches, contribuant à faire vivre ce patrimoine religieux et culturel au cœur de Douarnenez.
Aujourd'hui, la accueille également des visites, des concerts, une exposition de crèches, contribuant à faire vivre ce patrimoine religieux et culturel au cœur de Douarnenez.
Le maître-autel
Édifié en 1666, le maître-autel et son retable à colonnes torses constituent un remarquable exemple du baroque religieux breton.
Sculptures, putti, symboles eucharistiques et statues en bois polychrome expriment une foi vivante et missionnaire, où l’art est mis au service du message spirituel.
Sculptures, putti, symboles eucharistiques et statues en bois polychrome expriment une foi vivante et missionnaire, où l’art est mis au service du message spirituel.
Le plafond de la chapelle
Le plafond de la chapelle Saint-Michel est composé de 56 tableaux peints directement sur les lambris à la fin du XVIIᵉ siècle.
Conçu comme un véritable outil pédagogique, il raconte par l’image la vie de la Vierge, la vie du Christ, le rôle des anges et le chemin spirituel de l’homme, dans l’esprit de la Contre-Réforme.
Conçu comme un véritable outil pédagogique, il raconte par l’image la vie de la Vierge, la vie du Christ, le rôle des anges et le chemin spirituel de l’homme, dans l’esprit de la Contre-Réforme.
Le bras sud du transept
Dès 1675, le peintre Hamon Le Floch réalise ces sept tableaux dont la lecture se fait en vis-à-vis.
Dans l’abside, sont représentés le Sauveur du monde APDN (ayez pitié de nous) et la Mère de Dieu (PPN priez pour nous). L’archange saint Michel face à Dom Michel Le Nobletz. Saint Pierre face à saint Paul.
À gauche, l’ange dit « si tu veux cette couronne », et à droite, l’ange répond « prends la croix du Christ ». En partie latérale gauche, la fin de la vie de la Vierge : le trépasement de la Vierge, la Vierge est ensevelie par les Apôtres, la Vierge est couronnée Reine des anges et des hommes. En partie latérale droite, le début de la vie de Jésus : naissance de Jésus à Bethléem, les mages adorent Jésus, présentation de Jésus au temple.
Dans l’abside, sont représentés le Sauveur du monde APDN (ayez pitié de nous) et la Mère de Dieu (PPN priez pour nous). L’archange saint Michel face à Dom Michel Le Nobletz. Saint Pierre face à saint Paul.
À gauche, l’ange dit « si tu veux cette couronne », et à droite, l’ange répond « prends la croix du Christ ». En partie latérale gauche, la fin de la vie de la Vierge : le trépasement de la Vierge, la Vierge est ensevelie par les Apôtres, la Vierge est couronnée Reine des anges et des hommes. En partie latérale droite, le début de la vie de Jésus : naissance de Jésus à Bethléem, les mages adorent Jésus, présentation de Jésus au temple.
Le bras nord du transept
Hamon Le Floch poursuit son œuvre, ces peintures sont consacrées au thème des anges.
Dès son plus jeune âge, l’enfant doit tendre vers une forme de perfection chrétienne. La lecture commence par la droite.
L’ange nous arme, l’ange nous enseigne, l’ange nous éclaire, l’ange de dévotion, l’ange de paix, l’ange chef de l’armée de l’Éternel, l’ange gardien, l’ange tient Satan enchaîné, l’ange envoyé pour nous défendre, l’ange porte le cierge béni, l’ange donne l’eau contre le diable, l’ange nous mène à la pénitence, l’ange nous mène à la sainte communion, l’ange nous assiste à la mort.
Dès son plus jeune âge, l’enfant doit tendre vers une forme de perfection chrétienne. La lecture commence par la droite.
L’ange nous arme, l’ange nous enseigne, l’ange nous éclaire, l’ange de dévotion, l’ange de paix, l’ange chef de l’armée de l’Éternel, l’ange gardien, l’ange tient Satan enchaîné, l’ange envoyé pour nous défendre, l’ange porte le cierge béni, l’ange donne l’eau contre le diable, l’ange nous mène à la pénitence, l’ange nous mène à la sainte communion, l’ange nous assiste à la mort.
La nef côté sud
C’est en 1692 que le peintre Claude Hauteville entreprend les peintures du plafond de la nef secondé par Olivier le Menteur.
La passion du Christ est représentée par cinq tableaux : la prière au Jardin des Oliviers, la flagellation, le couronnement d’épines, le portement de la croix, le Sauveur est crucifié. Deux tableaux viennent compléter l’ensemble : l’apparition de saint Michel au mont Gargan, les anges montent et descendent sur l’échelle de Jacob.
La passion du Christ est représentée par cinq tableaux : la prière au Jardin des Oliviers, la flagellation, le couronnement d’épines, le portement de la croix, le Sauveur est crucifié. Deux tableaux viennent compléter l’ensemble : l’apparition de saint Michel au mont Gargan, les anges montent et descendent sur l’échelle de Jacob.
La nef côté nord
Le côté nord du plafond présente sept tableaux : la salutation de l’ange, la résurrection de Notre Seigneur, la descente du Saint Esprit sur les Apôtres, le mariage de la Vierge, saint Michel chasse Lucifer du Paradis, la mort du juste.
La croisée de transept
Aux quatre angles de la croisée du bras du transept, quatre blochets représentent des anges. Deux anges thuriféraires veillent sur le chœur, deux autres anges montrent des scènes de pêche, dont une avec la présence d’un fou de Bassan.
À la croisée du transept, les noms des bienfaiteurs et celui du peintre Hamon le Floch sont inscrits dans des cartouches. Les moulures sont couvertes de motifs floraux, de fruits et des légumes : christophine, ananas, litchis, raisins…
À la croisée du transept, les noms des bienfaiteurs et celui du peintre Hamon le Floch sont inscrits dans des cartouches. Les moulures sont couvertes de motifs floraux, de fruits et des légumes : christophine, ananas, litchis, raisins…
La statuaire
Restaurées en 2019, trois des quatre statues, en bois polychrome, représentent saint Antoine l’Ermite, Dom Michel le Nobletz et saint André. La statue de saint François d’Assise, fondateur des Franciscains (1182-1226) est en plâtre.
Les statues
L’archange saint Michel, en costume de scène, terrasse un dragon chinois. Il porte une épée flamboyante, japonaise, référence à l’Extrême-Orient. Les jésuites sont alors présents en Indonésie.
La sainte Trinité : Dieu Père présente son Fils en croix. La colombe de l’Esprit Saint, posée au-dessus de la croix, complète cette représentation trinitaire.
Les médaillons de jaspe sont tenus par des anges. Au sommet des pots à feu et des corbeilles à fruits exotiques, motifs végétaux de l’art baroque, complètent la décoration.
La Vierge à l’Enfant, à gauche, et sainte Anne, à droite, encadrent saint Michel.
La sainte Trinité : Dieu Père présente son Fils en croix. La colombe de l’Esprit Saint, posée au-dessus de la croix, complète cette représentation trinitaire.
Les médaillons de jaspe sont tenus par des anges. Au sommet des pots à feu et des corbeilles à fruits exotiques, motifs végétaux de l’art baroque, complètent la décoration.
La Vierge à l’Enfant, à gauche, et sainte Anne, à droite, encadrent saint Michel.
Le tableau aux trois couronnes
Ce tableau représente l’apparition de la Vierge Marie à Dom Michel Le Nobletz, qui n’a alors que vingt ans. Il est jeune étudiant à Agen et n’est pas encore prêtre.
Sur ce tableau, la Vierge Marie lui apparaît. L’Enfant Jésus tend les trois couronnes à Michel agenouillé, un bouquet de lys à ses pieds, symboles de pureté. Les couronnes représentent trois vertus : la chasteté, le respect de la doctrine et le mépris du monde.
Sur ce tableau, la Vierge Marie lui apparaît. L’Enfant Jésus tend les trois couronnes à Michel agenouillé, un bouquet de lys à ses pieds, symboles de pureté. Les couronnes représentent trois vertus : la chasteté, le respect de la doctrine et le mépris du monde.
Lieu de culte, la chapelle Saint-Michel demeure un espace spirituel vivant. Le pardon de Saint Michel y est célébré chaque année le 29 septembre.
Aujourd'hui, la accueille également des visites, des concerts, une exposition de crèches, contribuant à faire vivre ce patrimoine religieux et culturel au cœur de Douarnenez.
Aujourd'hui, la accueille également des visites, des concerts, une exposition de crèches, contribuant à faire vivre ce patrimoine religieux et culturel au cœur de Douarnenez.
Une brochure détaillée plus complète vous est proposée à l'achat lors de votre visite.
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